Традиционная древнекитайская манера сидеть, когда человек сначала становился на колени, а затем садился на пятки, определяла особенности интерьера жилища: руки сидящего человека доставали до пола, поэтому он пользовался столиками на маленьких ножках, стоявшими прямо на полу шкатулками для хранения предметов обихода, невысокими ящиками-шкафами и т. д. Каких-либо других предметов мебели не было. Стереотип поведения, связанный с такой манерой сидеть, продолжал существовать и в III—IV вв. В «Хоуханьшу», например, рассказывается о некоем Сян Сюе, который «часто сидел на доске позади очага, так что через некоторое время на этой доске можно было увидеть следы от коленей и пальцев ног» [Ван Сянь-цянь, 1959, т. 4, с. 2958]; тот же образ сидящего человека, погруженного в свои думы, использован автором «Ляншу»: «По натуре он был спокоен и любил уединяться в своей комнате; на топчане были следы его коленей» [Эршиу ши, т. 2, с. 1798].
Наряду с традиционными компонентами интерьера в аристократических домах Юга в IV в. появляется совершенно новый предмет обстановки, быстро вошедший в моду и ставший своего рода отличительной чертой материальной культуры древних китайцев того времени. Это был переносной подлокотник пинцзи, на который можно было опираться, сидя в обычной позе с подогнутыми ногами. Подлокотники, употреблявшиеся в богатых домах, упоминаются в письменных исторических памятниках [Цюй Сюань-ин, 1937, т. 2, с. 259]. Вместе с тем, автор свода «Тундянь» Ду Ю приводит в своей работе слова деятеля IV в. Хэ Сюня о том, что в его время вошло в обычай наряду с другими предметами класть в могилу усопшего подлокотник [Ли Цзянь-чжао, 1956, с. 60]. Действительно, именно благодаря последнему обстоятельству мы имеем возможность получить наглядное представление об этом предмете. Он представлял собой дугообразную подставку на трех ножках высотой в среднем около 20 см. После объединения страны династией Суй подлокотники, первоначально распространенные только на Юге, проникли на Север [Аньян суй, 1959, с. 543] .
К древнекитайскому пинцзи IV—VI вв. несомненно восходит кёсоку, которые и сегодня еще можно кое-где увидеть в японском доме. «Японская манера сидеть,— пишет С. А. Арутюнов,— вообще исключает мебель для сидения: на пол стелется только плоский матрасик „дзабутон», на котором сидят, поджав или скрестив ноги. При этом откинуться или облокотиться не на что: лишь очень редко рядом с сидящим ставится маленький подлокотник кёсоку, пользование которым можно отнести к разряду отмирающих навыков» [Арутюнов, 1968, с. 143].
