Как было показано выше, распространение в Китае буддизма было важным фактором, способствовавшим переосмыслению понятия «Срединное государство». Другим фактором, действовавшим в этом же направлении, были взаимоотношения между Севером и Югом.
Интересно употребление термина «Срединное государство» в трактате «Циминь яошу», текст которого окончательно сложился в IV—V вв. В некоторых случаях здесь трудно судить о том, какой конкретный смысл вложен в это выражение (например, говоря о происхождении праздника «холодной пищи», Цзя Сы-се утверждал, что в его время обычай отмечать этот день был «распространен в Срединном государстве» [Циминь яошу, 1958, т. 3, с. 672]). Однако нередко данный термин употребляется в контекстах, позволяющих уточнить его значение.
Так, в гл. 57 Срединное государство противопоставляется территории «к северу от пустыни»: «В холодных районах к северу от пустыни овец в 8-м месяце не стригут. Если их стричь, то они не могут выдержать холодов. А в Срединном государстве их обязательно нужно стричь, в противном случае шерсть может сваляться и трудно будет делать войлок» [Циминь яошу, 1958, т. 2, с. 396].
Вместе с тем, в гл. 27, посвященной выращиванию и хранению имбиря, утверждается, что «в Срединном государстве нередки морозы» и потому имбирь следует закладывать в погреб вперемешку с соломой, а затем говорится, что почвы в Срединном государстве вообще «не подходят для разведения имбиря» [Циминь яошу, 1958, т. 1, с. 188].
В гл. 51 автор трактата сообщает, что «в Срединном государстве растет бамбук лишь двух видов» [Циминь яошу, 1958, т. 2, с. 326], и также посвящает специальный раздел гл. 92 «злакам, фруктам, тыквам и овощам, которые не родятся в Срединном государстве» [Циминь яошу, 1958, т. 4, с. 723]. Последнее обстоятельство значительно проясняет вопрос: к территориям, находящимся за пределами Срединного государства, в этом разделе отнесены все районы к югу от Янцзы. В числе диковинных фруктов, которые не растут в Срединном государстве, упомянуты кокосовые орехи: «Дерево высотой 6—7 чжанов, без ветвей… Внутри скорлупы есть мякоть, белая как снег, толщиной в полцуня… Внутри мякоти — жидкость, светлая как вода и по вкусу слаще меда. Мякотью можно утолять голод, жидкостью — жажду. Кокосовые деревья родятся в Цзяочжи, и там их выращивает каждая семья» [Циминь яошу, 1958 г т 4 с. 752].
Территория Цзяочжи начиная со и в. до н. э. входила в состав древнекитайского государства, однако автор «Циминь яошу» утверждал, что этот район лежит за пределами Срединного государства точно так же, как области и уезды Пинсин (современная Гуандун), Лунин (современная Цзянси), Балин (современная Хунань), Шинин (современная Чжэцзян), Цзяопэй (современная Шаньдун) [Циминь яошу, 1958, т. 4, с. 834 838 829, 821, 805] и т. д.
Таким образом, территория Срединного государства ограничивается в «Циминь яошу» главным образом бассейном Хуанхэ, т. е. землями, находившимися под властью Северных династий. Прямое подтверждение этому мы находим в гл. 25: авторский комментарий к тексту уточняет, что растение, известное под названием «ляньсян»,—это «лолэ», но так как «в Срединном государстве существовало табу на личное имя Ши Лэ, название растения было изменено, а ныне люди называют его так по привычке» [Циминь яошу, 1958, т. 1, с. 183].
Табу на употребление имени Ши Лэ могло существовать лишь на территории, входившей в IV в. в состав государства Позднее Чжао. Эту-то территорию Цзя Сы-се и называет «Срединным государством».
Следовательно, в эпоху политического противостояния Севера и Юга термин «Срединное государство» в лексиконе северян отнюдь не совпадал по своему значению с аналогичным термином ханьского времени, когда в это понятие включалась вся территория империи.
В новом значении термин «Срединное государство» употреблялся и Ли Дао-юанем. При описании Западного края он упоминает о районе Луньтая, где в ханьское время Сан Хун-ян предлагал У-ди создать военные поселения: «Климат здесь мягкий и теплый, поля прекрасные, можно провести дополнительные оросительные каналы, сеять хлеба и получать такие же урожаи, как в Срединном государстве» [Шуйцзин чжу, 1934, т. 1, с. 22]. Ли Дао-юань хорошо знал, что природно-климатические условия Китая чрезвычайно разнообразны. Поэтому, сравнивая Луньтай со Срединным государством, он, несомненно имел в виду бассейн Хуанхэ.
Хотя в IV в. этот термин примерно в том же значении употреблялся древними китайцами, переселившимися на Юг со Среднекитайской равнины (так, Срединное государство противопоставляется району южнее Янцзы) [Лю И-цин, т. 1, с. 103] в целом для языка южан он был нехарактерен. Для обозначения территории Северного Китая гораздо чаще употреблялись иные термины — «Чжунъюань» (Средняя равнина), «Чжупчжоу» Средняя область), «Шэньчжоу» (Священная область) и т д
Так или иначе, в III—VI вв. одно из наиболее распространенных самоназваний древних китайцев — «люди Срединного государства»— совершенно выходит из употребления.
