Феодально-экономические претензии объективно входили в противоречие с идеологическим принципом священства централизованного правления   монарха-деспота. «Параратон» отмечает не случайно появление   общих   погребальных комплексов у отдельных   семейно-родовых групп бхра. Не следует думать, однако, что в это время все бхра наследственно правили теми областями, которые были связаны с их титулом.   Вышеуказанные семейные погребения бхра были местами захоронения (и, видимо, культа предков)   каких-то    близкородственных групп, но состоявших из носителей титула бхра различных областей.   Королевская власть, видимо, еще была в состоянии следить за нужным ей перераспре делением   титулов,   чтобы   избежать в центральных областях угрозы сепаратизма. Его корни вызревали постепенно, а за не очень ясными для историков и во многом внешне противоречивыми   отношениями между   бхра   и   центральной властью кроется   сложная и постепенно менявшаяся система.

При восшествии на престол в 1447 г. король Виджаяпаракрамавардхана поспешил в специальной хартии объявить об основании нового храмового владения, посвященного культу королевских предков. При этом он именовал себя едва ли не всеми возможными в яванской традиции титулами и эпитетами верховного правителя: «махараджа-господин и раджа раджей всей Явы, божественный прабху» и т. д. При этом короле, как следует из анализа других источников, бхра важнейших областей Маджапахита была его жена, сыновья, внуки со своими женами и племянники — потомки объединенной линии бхра Вирабхуми и короля Викрамавардханы, иерархия ближайших родственников. Но и в это время источники отмечают неподконтрольные королевской власти столкновения между бхра, когда бхра центральнояванской области Пагухан воевал с одним из соседних владетелей.

Наследовавший в 1451 г. трон старший сын Виджаяпаракрама-вардханы Раджасавардхана правил всего лишь до 1453 г. Он имел четырех сыновей, но ни один из них не получил престола, и 1453—1456 гг. были периодом междуцарствия. Все это указывает на вполне вероятную борьбу за власть, так как ближайшими претендентами на нее были, согласно старшинству, не сыновья Раджасавардханы, а их дядья.  в 1456 г. старший из них, Гиришавардхана, средний сын Виджаяпа-ракрамавардханы, стал королем и правил 10 лет. Судя по всему, до конца 60-х гг. явной угрозы единству правления не было. При этом надо отметить высокое положение при дворе королевы-матери, бхра Дахи Джаешвари.