В исследуемых илах можно встретиться с различными формами землепользования — от отработок (ангарья) до капиталистической аренды (иджар). В юго-восточных и приморских илах типичны хозяйства, в которых широко применяется сельскохозяйственная техника, наемный труд и продукция в основном идет на рынок, тогда как в глубинных районах Востока основу экономических отношений составляет полуфеодальная издольщина (ортакчилык). В землепользовании широко распространена натуральная аренда земли, денежная аренда играет сравнительно незначительную роль.
«Крестьяне, проживающие на землях ага,— пишет Мехмет Эмин Бозарслан,— работают на землевладельца в качестве батрака (ыргат), марабаджи, ярыджи или же кираджи. Условия их труда на этих землях и даже проживание в селах всецело зависят от прихоти хозяина, который может отобрать у испольщика землю и прогнать его из деревни, заявляя: „Ты меня не устраиваешь, вон из моего села. Непослушных выдворяют силой. По требованию землевладельца испольщики и марабаджи выполняют и Другие хозяйственные повинности в качестве домашних слуг. Посланец хозяина обходит накануне все крестьянские семьи и знакомит их с работой на завтра. Каждая семья выставляет по одному человеку. Возражений быть не может. Работа безвозмездная. Это — крестьянская повинность каждого жителя села, и выполняется она по принуждению».
Шейх бесчеловечно эксплуатирует крестьян, используя всевозможные поводы и обстоятельства. Так, мюрид — рядовой член секты обязан преподнести шейху подарки, когда призывают на воинскую службу как своего сына, так и сына шейха, а также когда они возвращаются домой. Чья бы свадьба ни игралась, дочери или сына мюрида или шейха, мюрид непременно должен преподнести подарок шейху. Что же касается трудовых повинностей, то тут безбрежный край обязанностей в пользу хозяина. Когда наступает пора сенокоса, мюриды поочередно и все сообща, стар и млад, трудятся на лугах и пастбищах, принадлежащих шейху, косят и собирают траву. Эта повинность называется име-дже в пользу шейха. После завершения работ шейх продает мюридам скошенную ими же траву. С наступлением зимы шейх раздает свой скот крестьянам с учетом их возможностей по три-пять голов и заставляет присматривать за ним в зимний период. Крестьяне смиренно выполняют волю шейха — они дают скоту корм, купленный ими же у того же шейха. С наступлением весны скот возвращают владельцу. Кроме этой повинности практикуются и такие виды эксплуатации, как адак (жертва святым), курбан, шейх пайы (доля шейха) и др.