Сопоставление списков одежды из Турфана и Чанша указывает и на определенные различия в составе костюма на Севере и Юге. Хотя Тоба Хун декретировал обязательное ношение одежды древнекитайского типа, это не привело к унификации костюма северян и южан,— различия остались, и в особенностях наплечной и поясной одежды они проявлялись вполне отчетливо.
Достаточно вспомнить упоминавшуюся выше характеристику южан («людей У»), вложенную автором «Записок о лоянских монастырях» в уста вэйского чиновника Ян Юань-чжэня: «Они носят короткие одежды» [Фань Сян-юн, 1958, с. 118]. Надо полагать, что официальная одежда, заимствованная табгачами у древних китайцев, казалась южанам старомодной: на ней не отразились влияния времени, столь явственно прослеживаемые в это время на Юге. Ношение укороченной одежды Тоба Хун рассматривал как нарушение своего рескрипта о реформе костюма. «Вчера я, выезжая в город, увидел на повозке женщину, на которой была шапка и короткая кофта,— сказал он как-то одному из высших сановников.— Вот что творится, а ты не обращаешь на это внимания!» [Эршиу ши, т. 3, с. 1946]. Поэтому в столице люди, одетые в плахты, куртки и штаны, «выглядели необычно» [Эршиу ши, т. 3, с. 2069]. Лишь много позднее, во второй половине VI в., куртки (жу) и здесь стали частью обычной повседневной одежды, и человек, одетый днем в военный костюм, вечером менял его на плахту и куртку, чтобы встретиться с друзьями за чаркой вина [Эршиу ши, т. 3, с. 2300].
Слово «безрукавка» («ляндан») впервые встречается в словаре «Шимин» (I в. н. э.). Там объясняется, что «одна половина закрывает грудь, другая — спину» [Ван Сянь-цянь, 1937, т. 2, с. 252]; в других источниках ханьского времени этот термин не зафиксирован. Безрукавки вошли в моду в IV—V вв., причем на Севере их не носили. На Юге же они в это время стали постоянной частью как женской, так и мужской одежды. Женские безрукавки часто украшались вышивкой [Цюй Сюань-ин, 1937, т. 1, с. 36], мужские — шились из белой тафты [Цзянси наньчан, 1974, с. 375]. Они надевались поверх рубахи под верхнюю наплечную одежду; когда в последние годы эры правления Юань-кан (291—299) какая-то женщина надела безрукавку поверх кофты, это было расценено как знак, предвещающий смуту [Эршиу ши, т. 2, с. 1158].
