В начале 2-й луны отмечался древний праздник плодородия «шэ», для которого каждая династия устанавливала свою дату. В день «шэ» жители деревни собирались для совместной трапезы и принесения жертв духам земли [Цзун Линь, б. г., с. 56].

Цикл весенних праздников, проникнутых идеей животворящей силы природы, завершался обрядами начала 3-й луны, издревле считавшегося в Китае временем начала полевых работ. Традиционно большое значение придавалось празднику «очищения». При Хань его отмечали в первый день месяца, впоследствии— в третий. В III в. по старому обычаю жители Лояна выходили на берег р. Ло, чтобы «очиститься» у ее вод. Императоры совершали обряд у особого пруда [Эршиу ши, т. 2, с. 1140]. Однако к тому времени праздник утратил свой прежний религиозный смысл, и для его объяснения привлекали новые легенды [Эршиу ши, т. 2, с. 1220]. Среди аристократии ритуал «очищения» принял вид пикников у реки, увеселительных прогулок на лодках. В воду опускали кубки с вином, и под звуки музыки гуляющие вылавливали, осушали их и сочиняли стихи. Игры и шутки были неизменными спутниками таких прогулок. Многие, в том числе талантливейшие поэты Той эпохи, посвятили празднику «очищения» стихи, воспевающие очарование весны и свежесть расцветающей природы. Не оставлялась без внимания и гастрономическая часть праздника. На Юге пекли сладкие пирожки с медом под названием «язык дракона» [Цзун Линь, б. г., с. 76].