В ряду физиологических средств большое место даосы отводили сексуальной практике. Возникла целая литература, обосновывавшая аналогии между отношениями полов, с одной стороны, и взаимодействием мировых начал, а также процессами трансмутации металлов в алхимических теориях — с другой. Женщину даосы рассматривали как равноправного партнера мужчины и в целом отводили ей куда большую роль, нежели конфуцианцы, ценившие в ней только покорную жену и целомудренную вдову. Богиня Сиванму (Мать-правительница Запада) стала одним из самых почитаемых персонажей даосского пантеона, а образ бессмертной феи — одним из популярнейших в китайской литературе; известный даос VI в. Тао Хун-цзин среди своих учителей называл одну женщину. Следует упомянуть и о дыхательных упражнениях даосов, смысл которых заключался в том, чтобы привлечь в организм как можно больше животворящего эфира. Существовали также комплексы гимнастических упражнений; знали даосы и пользу солнечных ванн.