События в Тумапеле стали прологом к новой политической ситуации на Яве. Логично считать, что убийство Ангроком акуву Тумапеля и захват им власти были результатом заговора, инспирированного определенными религиозными кругами, заинтересованными в свержении короля Кертаджаи. Тем временем политические демарши последнего подтолкнули ход событий. Престарелый Кертаджая, слабый и больной, потребовал от духовенства, чтобы оно совершало сембах (молитвенное поклонение) в честь него как земного воплощения верховного божества яванцев Батара Гуру. Вспыхнуло недовольство, и священники и монахи стали покидать Даху, уводя с собой народ, и стекаться в Тумапель.
К этому времени узурпатор власти в Тумапеле, Ангрок, не только женился на вдове убитого им начальника, но и объявил себя независимым государем с тронным именем Раджаса Амурвабхуми. Произошло это, как гласит «Параратон», с одобрения буддийского и индуистского духовенства. Отделившееся от Кедири государство стало называться Сингасари («Львиное»). Раджаса-Ангрок первым делом предоставил привилегии тем слоям населения, которые его поддержали в прошедших событиях: членам религиозных общин-мандала и кузнецам-оружейникам, а также хорошо принял всех, бежавших от Кертаджаи и перешедших па его сторону. Затем он стал готовиться к войне с Дахой. Идеологическая сторона этой подготовки заключалась, между прочим, в принятии Раджасой (на этот раз также с одобрения духовенства) имени Батара Гуру. Вера в него как в инкарнацию верховного божества должна была послужить подспорьем в овладении троном яванского государства и закрепить примат светской власти в вопросах идеологии.
В 1222 г. Раджаса двинулся походом против Кедири, его армия выступила па Даху. На подступах к столице Кедири тумапельские войска были встречены королевской армией. Кертаджая приказал возглавить армию двум полководцам: своему младшему брату Махише За-луигану и министру Губар Балеману. В генеральном сражении, произошедшем к северу от местечка Гантер, погибли оба этих полководца, и Кедири потерпело сокрушительное поражение. После разгрома кедирийской армии столица была сдана, хотя сражение, судя по источнику, было очень упорным и стоило обеим сторонам больших потерь. Сам Кертаджая укрылся в одном из храмов и вскоре, как гласит «Параратон», «вознесся на небо». Исчезли и его жены, гарем и дворец. Не исключено, что за этим сообщением кроется самоубийство короля и его близких или их гибель в пожаре.
Так закончило свое существование одно из сильнейших государств, индонезийского средневековья.
