Следует заметить, что тенденции секуляризма и исламизации в Турции продолжают сосуществовать, противостоят одна другой. Развитие Турции за последние полвека, сближение с западными странами оказывает воздействие на ее культурную жизнь и, безусловно, подрывает основы религии. Вопрос о религии как факторе в общественно-политической и культурной жизни страны очень сложен. В течение нескольких веков турецкая культура развивалась в русле ислама, испытывая сильное влияние культуры других мусульманских народов. В XIX в. в период интенсивной политической и экономической экспансии европейских держав на Ближнем Востоке ислам играл роль барьера, сдерживавшего этот натиск, в качестве идеологии он противопоставлялся течению «европеизации» османского государства, которая объявлялась чуждой турецкому народу. До сих пор ислам признается в Турции как неотъемлемая часть национального сознания. Тем не менее начавшийся еще в XVIII в. и в дальнейшем усиливавшийся процесс «европеизации», которым сопровождался распад Османской империи, подрывал позиции ислама в различных сферах жизни. Процесс этот был значительно ускорен после победы национально-освободительного движения 1918—1923 гг.
Хотя на сегодняшний день участие религиозных кругов в политической жизни Турции ограничено конституционными рамками, религиозные противоречия, как показали события в Кахраманмараше, могут послужить причиной столкновений между различными группами населения и тем самым поставить под угрозу политическую стабильность в стране. Кроме того, известную опасность могут представлять тайные секты и движения. Они могут численно расти за счет различных слоев населения, а затем быть использованными в политической борьбе, чего всеми мерами стремится недопустить новый режим.