И внешние и внутренние источники, содержащие сведения о государстве Маджапахит, позволяют считать, что период 20-х — 70-х гг. XIV в. был в его истории временем экономического и политического подъема, больших территориальных приобретений, на основе которых сформировалась обширная и сильная межостровная держава.
Францисканский монах, итальянец Одорико де Порденоне в записках о своих путешествиях писал в 1323 г. о Маджапахите как о густонаселенной и очень богатой стране. Но в его сведениях привлекают внимание три обстоятельства. Во-первых, что под властью «царя Явы» находятся семь других властителей. Это очень похоже на семерых прабху из монаршей семьи, входивших в высший совет при особе государя и деливших верховную власть как протекторы крупнейших областей Восточной и Центральной Явы. Другие источники подтверждают укрепление позиций королевского клана в управлении страной. Во-вторых, отмечается, что государство это неоднократно побеждало великого хана монголов (отзвуки событий четвертьвековой давности, связанных с провалом экспедиции монголо-китайских войск на Яве, будоражили воображение информаторов Одорико). В-третьих, обращают на себя внимание признаки расцвета яванской культуры того времени, инду-истско-буддийской синкретической идеологии; автор уделяет особое внимание богатству резиденции монарха в столице.
После короткого правления вдовствующей королевы Гаятри (вдовы Джаянагары) в Маджапахите в 1329 г. воцарилась молодая яванская принцесса Трибхувана, единокровная сестра Джаянагары. Триб-хувана более двадцати лет твердо удерживала власть, вручив своему сыну управление одной из ключевых центральных областей, Кахурипа-ном. Ее сестра, младшая дочь Гаятри, управляла Дахой, другим важнейшим уделом. При королеве Трибхуване (1329—1351) в начале ее царствования центральной властью были подавлены очаги местного восточнояванского сепаратизма: это были выступления в районах Са-денг и Кета, куда направлялись маджапахитские войска под личным руководством Трибхуваны (1331 г.). Вместе с тем, как свидетельствуют надписи, власть яванской монархии распространялась в это время за пределы острова Ява, на Мадуру и на южное побережье Калимантана; о подчинении Маджапахиту других областей к началу 30-х гг. столетия судить трудно. Однако внутрияванский объединительный процесс, достигнутый уровень экономической, культурной и политической консолидации маджапахитского ядра сделали возможными новые усилия по «собиранию» Нусантары, осуществление паниндонезийской политики правящего класса.
