Внутренне противоречивое положение центральной власти Маджапахита, ее медленно нарастающий кризис получил отражение в культуре этого времени. С одной стороны, поздний Маджапахит в середине XV столетия еще оставался важным культурным центром: продолжалось создание придворной литературы, крупных религиозно-философских сочинений, по-прежнему оставался крупнейшим культовым центром и популярным местом индуистско-буддийских яванских ритуалов знаменитый Панатаран. Памятники официального культа отнюдь не свидетельствуют о распаде Маджапахита. Ближайшие к столичному району и расположенные в горной местности культовые комплексы по своему характеру и расположению ориентированы на столицу. С другой стороны, в позднемаджапахитской монументальной архитектуре и скульптуре этого времени заметны явные признаки распада норм официального искусства эпохи расцвета, отражающие не только этап упадка в искусстве образа сакральной власти, но и дискредитацию самой идеи короля-бога. Центрами отправления традиционных ин-дуистско-яванских ритуалов все более становятся изолированные и удаленные от столицы горные районы.
В 1466 г. Гиришавардхану сменил на престоле Сингхавикрама-вардхана. Как предполагается, это был самый младший из трех сыновей короля Виджаяпаракрамавардханы, занявший престол согласно установленному порядку. В надписи 1473 г. он величал себя главой владетельных потомков Царя Горы и единственным владыкой Джанг-галы, Кедири и всей Явы. Однако сохранять устойчивость правления стало трудно даже в пределах восточнояванских владений Маджапахита. Известно, что примерно через два года после начала своего правления Сингхавикрамавардхана вынужден был покинуть кратон Маджапахита. Неясно, какие причины заставили его сменить резиденцию и кто правил после его смерти, наступившей не позднее 1478 г. Но за этот период, несомненно, происходили какие-то потрясения, связанные с борьбой за власть различных бхра королевского рода, а возможно, и не относящихся к нему. Источники доносят смутные отголоски этих событий: говорится о «войне против Маджапахита», что скорее означает отвоевание столицы у одного из бхра-узурпаторов; а последний упоминаемый в «Параратоне» монарх — безымянный «король, умерший в кратоне» в 1478 г., вслед за чем идет и последнее событие, отраженное ясанскими летописцами в «Дворцовой книге» — извержение вулкана в 1481 г.
