На вопрос о приверженности масс к религии в странах мусульманского Востока в эпоху научно-технической революции Б. Эджевит ответил, что такой феномен можно считать проявлением консерватизма как психологической реакции на некоторые негативные стороны технологического прогресса. «Вместе с тем,— подчеркнул он,— религия не должна быть альтернативой модернизации. Если мы не хотим отстать, то должны осуществлять модернизацию» .
По мнению доцента Анкарского университета Т. Атеша, нынешний «взрыв» исламского движения не сможет долго оставаться не зависимым. Государства, его составляющие, рано или поздно займут место рядом с одной из великих держав.
Как считает другой турецкий политолог, И. Доган, США подливают масло в исламское движение, чтобы остановить распространение коммунизма. Финансирование исламских конференций осуществляется за счет Саудовской Аравии, тесно связанной с Соединенными Штатами. «Нельзя сказать,— заключил он,— что исламское движение находится на равном удалении от великих держав» .
Подъем религиозных настроений и усиление политики исламизации в некоторых мусульманских странах служат поводом для различного рода политических спекуляций. В Турции некоторые политические деятели пытались получить дополнительную помощь от стран Запада, используя религиозную конъюнктуру. В этом смысле весьма характерен, например, заголовок статьи в газете «Гюнайдын» от 9 марта 1979 г.— «Если не будет оказана помощь Турции, она не потонет, но порвет связи с Западом».
Если попытаться подвести итоги сложным и неоднозначным явлениям в общественно-политической жизни современной Турции, то необходимо учесть следующее.
60-летнее существование Турецкой Республики как светского государства безусловно дало свои результаты. Поколение, живущее сейчас в Турции, в том числе представители правящей верхушки, родилось и сформировалось в светском государстве. Большинство рассматривает сейчас секуляризм как один из бастионов республики Ататюрка. В Турции очень мало имамов, пользующихся влиянием, выходящим за рамки их небольших приходов. Там нет религиозных лидеров, находящихся в тюрьме или ссылке, которые могли бы своим примером воздействовать на массы верующих.